БиХ на прекретници – улази ли шеријат у заједничке институције? (ВИДЕО)
Према приједлогу тог уговора - јавни и приватни сектор, све институције, јавне установе, предузећа у приватном и јавном сектору дужна су да поштују шеријатске прописе за вјернике муслимане о молитвама током радног времена, о специфичној гардероби, те о ХАЛАЛ стандардима за прехрамбене производе које би, заједно са Агенцијама за стандардизацију, утврђивала Исламска заједница.
Секуларна или вјерска држава? Демократска или теократска? БиХ је на прекретници. Спорадични примјери отоманске заоставштине, спорадично и у потаји васкрсли су у постратној историји, Уговором између БиХ и Исламске заједнице били би озваничени. Муслимански вјерујући корпус, широм БиХ могао би молитве да упражњава на радним мјестима. Или да радно мјесто напусти зарад одласка у богомоље. Или да униформе полицајаца, војника, здравствених радника, употпуни вјерском ношњом. За стручну јавност пут је то ка теократској држави у којој доминира вјера. И то само једна.
Бивши министри у Савјету министара, својим насљедницима замјерају што су олако пристали на услове Исламске заједнице. Годинама је, кажу, Исламска заједница инсистирала на увођењу шеријатских правила у институције и предузећа. И годинама се, кажу, они борили да се овоземаљски и шеријатски закони ускладе, како би била испоштована и права вјерника и права послодаваца.
- Ту долази до кршења радно – правног статуса, па чак рекло би се и до дискриминације унутар БиХ између народа и народности - каже Средоје Новић, шеф Клуба српског народа у Дому народа Парламентарне скупштине БиХ.
Вјерска права осталих, прије свих конститутивних народа, каже предлагач уговора, испоштована су сличним актима већ раније потписаним са Светом столицом и Српском православном црквом.
- Доста смо прочешљали овај уговор. Он је усаглашен са остала два уговора са Светом столицом и православном црквом - каже Семиха Боровац, министарка за људска права и избјеглице БиХ.
Прочешљали смо и ми. И констатовали – усаглашеност у општим одредбама три уговора и енормне разлике у правима вјерника на јавним мјестима, установама и предузећима. Оно што је муслиманским вјерницима дозвољено у току радног времена и на радном мјесту, за хришћане је резервисано само у богомољама. Још једна потврда мултиетничности и демократије на сарајевски начин.